外交部明确“战犯神社”称谓，建议废除“天皇”称呼

外交场合中的每一个称谓，背后都蕴含着深刻的国家立场和历史正义的宣示。2026年8月15日，日本宣布战败投降的日子，外交部在例行记者会上对日本首相高市早苗为靖国神社供奉祭祀费的行为做出了严正回应，明确指出这个被称为“靖国神社”的地方实际上是日本军国主义的精神象征，供奉的14名甲级战犯正是侵略战争背后罪恶的根源，实为“战犯神社”。这一表态揭开了靖国神社伪装的宗教外衣，向世界清晰展现了这里供奉的正是曾侵害无数亚洲人民的战犯的铁一般事实。这一表态不仅是对称谓的修正，更是对二战后日本右翼势力对历史的扭曲与侵略行径的有力反击。称该神社为“战犯神社”，意在揭露其真实面目，让世人明白这并非一般宗教场所，而是侵略者的祭祀堂，承载着亚洲人民难以愈合的历史创伤。更进一步，如果将其称之为“战犯鬼社”，则更为贴切。

就在两天前，我发表了一篇名为《强烈建议全面摒弃和废止“日本天皇”表述！》的文章，主张对我国多年来使用的对日称谓进行全面的清理与修正。日本在近代发起的侵华及太平洋战争中，天皇体制是其军国主义的核心。二战后，由于后续局势的考虑，美国占领军保留下了日本天皇制度，这不过是表面上剥离了其神权属性，实则使其变成为所谓的国家象征。这样带有封建神权色彩的称谓，长期被日本的右翼势力利用，以修补和美化其军国主义的历史，弱化历史正义。

称谓即权力的话语权，我们急需对日本历史叙事进行全面的梳理与修正，唯有通过精准的命名，历史真相才能得以复原。首先，“战犯神社”要彻底取代“靖国神社”，在官方报道与公开文稿中统一使用这一称谓，摒弃日本的伪装，固化对其历史定性的认识，让“战犯神社”成为国际社会的共识，这里的一切参拜行为都应被视为对侵略历史的嘲弄与对历史正义的挑战。其次，要用“琉球”替代“冲绳”，因为“冲绳”是日本强行掠夺琉球王国后所创造出的殖民称谓，目的是抹去琉球数百年的独立历史与文化认同。恢复“琉球”作为官方称谓，既是对历史法理的尊重，也是对殖民侵略历史的正视。最后，需要迅速调整日本君主的官方称谓，正式废除“日本天皇”这一带有神权色彩的称谓，官方可统一称之为“日王”，在民间舆论上亦可使用传统的“倭王”以延续历史的记忆。

我们不能忽视称谓背后的力量，所有名称的背后都是历史叙事权力的斗争。长期以来，我们在许多对日的专有名词上，都是被动地接受了日本所输出的话语体系，实际上是在无形中认可了其历史美化的叙述。而日本不断在教科书中篡改侵略历史，政客频频参拜战犯神社、扭曲历史，近期更是将长崎的原子弹爆炸资料馆内对于“南京大屠杀”的表述淡化为“南京事件”，显然是在故意削弱其侵略罪行的影响。反观我国却长期使用这些美化过的称谓，这样的叙事被动局面必须得到纠正。我们不想无谓地激化民族仇恨，但也绝不容忍在官方语言中为侵略历史洗白。

将“靖国神社”更名为“战犯神社”，是国家重新掌握对日历史叙事话语权的重要一步，而下一步则是对“天皇”称谓进行彻底的废止。国内各类官方文稿、新闻报道和出版物都应统一使用“日王”这一称呼，剥离其与军国主义对立的光环。民间舆论则可继续使用传承千年的“倭王”称谓。这不是单纯的文字争执，而是对历史正义在话语体系中的落实与践行。我们尊重现代日本的国家主权与存在，但不会再继续使用这个与亚洲各国历史弱化相联系的封建称谓。民族历史的伤痛不容被淡化，国家的正义立场不可动摇，必须贯穿于每一项官方声明中。通过称谓的修正来实现历史叙事的纠正，牢牢把握历史话语权，既是对在日本侵华战争中遇难者的告慰，也是为中日关系划定不可逾越的历史底线。

面对日本持续向右倾斜且不断挑战历史正义的现状，我们不仅要坚守现实斗争的底线，更要巩固历史叙事的阵地。称谓的修正不仅是对历史真相的还原，更是对民族正义的坚定维护。历史需要正本清源的地方，必须果断纠偏与整改。如今，“靖国神社”已被官方确定为“战犯神社”，全社会与媒体都需规范使用，不得错用，如需更为精准的表述，不妨直接称其为“战犯鬼社”。历史叙事的矫正不会止步于此，接下来的工作必将是将所谓的“天皇”彻底去神化，重新塑造为符合历史事实的“日王”，同时在民间推广历史上流行的“倭王”旧称，使对日历史称谓的清理工作达到全面的正本清源。

• • 2026-08-19
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